【 大日堂の仏像調査 ②聖観音菩薩 】
２月１５日（水）に実施した、大日堂の仏像調査の続編です。
これは、自治区等の公的行事ではなく、私Ｍの個人的な調査ですので、区長のところに質問・クレーム・贈りものなどをよこさないようにお願いします。
ではＹ先生、始めましょう。
今回はこの像です。膝から頭頂までが約２０㎝と小ぶりです。
以前から古そうだねという話はしていましたが、今回、頭部と胴は鎌倉時代後半と結論しました。
光背（背中の後ろの後光）は江戸時代初期かもう少し前、膝や台座も江戸時代初期の可能性が高いとのことです。
これらは、壊れたところを後の時代に補修（後補という）したものですが、仏像の世界では当たり前におこなわれています。
ただし、問題は補修のレベル。
江戸時代の仏像は衰退の一途をたどりますが、幸いこの台座などは結構気合が入った優れたものです。
像のレベルが高いので、負けないようにガンバったか？
実は以前から疑問がありまして、それは、古そうな像であるにもかかわらず、金泥（金色に塗る絵具）が全然剥がれていないということです。
なんだかアヤシイ・・・
ところが今回、実は江戸時代に塗り直していることがわかりました。
しかも顔の見栄えを損ねないようにするなど、大変丁寧でいい仕事をしているそうです。
なるほどね。余談ながらこの目は玉眼（水晶などが入っている）でした。
チビ助なのに手が込んでいます。
さて、ではこの仏さまの正体は誰でしょう？
特定する重要ポイントは手の恰好（印相＝いんぞう）ですが、残念ながらポキリと折れています。
しかしよく見ると左手が握られていたことがわかります。
ひょっとすると右の画像のように、蓮の蕾を持っていたのでは？
だとすると、聖観音菩薩です。
あるいは、こういう恰好（智拳印といいます）だったかも。
そうであれば大日如来です。
結局、今回は宝冠の様子から聖観音菩薩としました。
私はこの宝冠は全く気にしておらず、どうせ江戸時代にテキトーなものを被せたんだろうとたかをくくっていました。
ところが今回の調査では、明らかに江戸時代より古く、鎌倉後期まで遡る可能性があることがわかりました。
最初から仏像とセットだったんですね。
しかも大変レベルが高く、冠だけでも貴重な文化財だそうです。
（ただし、左右にぶら下がっている部分は江戸時代だそうです）
ここでご愛敬をひとつ。
宝冠は表面に細かい彫刻がされていますが、この画像で左右の対称的な形の部分には彫刻がありません。なぜか？
実は、過去に外れたことがあったらしく、直した人が表裏逆に取りつけてしまったようなのです。
なお、この形は鳳凰（ほうおう＝霊鳥で一万円札にも載っている）です。
さて、とりあえず全体を通じての結論だけを簡単にまとめますと、以下のようになります。
①仏像の頭部と胴体・宝冠は鎌倉時代後半の優れたものである。
②それ以外の台座や光背は、江戸時代初期かもう少し前と推定される。
③江戸時代に金泥を塗り直している。
④上の②③とも高いレベルの仕事をしており、全体として不自然さは感じない。
このように、なかなかの仏さまなのですが、問題は『ねえ、どっから来たの？』なの
です。
私は、江戸末期に廃寺になった玉蓊院の本尊と考えていたのですが、Ｙ氏は
本尊としては違和感があるとのことで、『念持仏』だったのではないか？とのこと
でした。念持仏というのは、個人が身辺に置いたりして拝む仏像です。
でも、鎌倉時代に有力な武士などが念持仏としてつくらせ・・・まではいいのです
がその後どうなったのか、なぜ江戸時代初期にハイレベルの補修がおこなわれた
のか？など疑問は尽きません。
（投稿 Mさんありがとうございます）